53.2017年09月28日 巴黎世界佛友见面会提问

正精进

共修组提问

 

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提问1：前世的什么因造成今世的性格天真纯洁01:32

问：是前世什么因造成今世的性格天真纯洁，不多言语，不多讲话？

答：要看几岁的。刚刚生出来都不大会讲话，就会哭；如果成人了还这么天真，那叫智商有问题。除非他在一个很小的环境当中长大，如果他环境非常好……我这次在意大利的米兰讲过，一个小孩子从小出家，什么都不懂，他到了庙里，给他一个小房间。他的叔叔是一个很有钱的老板，当他知道弟弟过世，孩子从小进入庙里出家之后，他很心痛。他开着豪车，跟庙里说：“不管怎么样，我一定要把这个侄子带出去玩几天，我不能让他在里边受苦。你看，这么暗，房间又这么小。”侄子小，四五岁，他不懂的，他一直在庙里长大。结果到了叔叔家里：哇，落地窗，海景都看得见，家里漂亮得不得了，阳光也多，房子也大。这个孩子在里边念念 經，学学佛，照样念 經。等到叔叔出差两个星期回来了，就问：“侄子，你在我这里好不好？你有什么感觉吗？跟庙里不一样吧？”侄子怎么说的？“这个庙比我那个庙大一点，这个房间比我那个庙里的房间大一点，这里阳光多一点。”因为孩子的心里只有菩 薩，只有庙，没有其他的。如果真的还这么天真、这么纯洁，那么是他的环境造成了他没有接触人间的五欲六尘，这个人应该还是属于比较正直和善良的。这个跟前世有什么缘分呢？这个人前世一定清心寡欲，造成生在这个世界这个家庭，有条件的。

提问2：如何理解“断烦恼”和“度众生”04:50

问：众生独立于自身之外，是色法；烦恼是内心的，是心法。色法和心法是同一样东西的不同形态，以色法出现叫众生，以心法出现叫烦恼。我们心中的种种烦恼就是众生，度众生其实就是在度自己心中的烦恼。烦恼能断多少，众生就能度多少；烦恼断尽了，众生也就度尽了。所以“断烦恼”和“度众生”不是两件事，而是一件事。这样理解对吗？请師 父开示。

答：很不容易，你们还能够提出这些问题。摄受心就是自己的本性能够管住自己的心，摄受心力，把自己的心管住，不要让它去沾染五欲六尘，也是为了干净。度烦恼，烦恼就是外尘给自己内心所造的障碍、业障和不好的心。就是应该懂得怎么样修心，把烦恼修掉了，那么你的心就干净。这个理解是对的。但是我问你，八万四千个烦恼你能断尽吗？菩 薩就是因为人有八万四千个烦恼，所以才生出八万四千法门来对治的。

提问3：怎样理解“方便即是究竟”06:43

问：怎样理解“方便即是究竟”句话？

答：“究竟”是什么？“究竟”是到底。我们说，“你这个事情到底究竟是什么事情？”“究竟圆满”，实际上是讲到底了。那么讲到底人是什么？生不带来，死不带去。方便是什么？既然来到人间了，就好好地随缘，该生活就生活，该做人就人，应该怎么样要如理如法，不要去害别人，然后到了最后——究竟圆满，是什么？借假修真，借自己假的身体多做功德。鬼怎么做事情啊？怎么帮助别人啊？如果是一个靈 性，一个老妈妈走在路上要摔下来了，突然之间看不见的一个东西撑住她了，那鬼在救她了，做功德了。老妈妈吓不吓？所以懂得究竟圆满，是懂得真理，但是借假修真。

提问4：卖鱼人的家里能设佛台吗08:17

问：有一位师兄的儿子不会讲话，通过一年的念 經、念小fang子，情况好转了很多。她的先生是市场上卖鱼的，请问她家能不能设佛台？

答：设佛台完全可以。她先生如果不开悟卖鱼，她只能拼命地念往生咒，否则家里一定会倒霉的。她就是设了佛台，菩 薩也不一定去，因为她家里还卖鱼，卖不掉的鱼说不定就拿回来自己吃了。家里腥得不得了，而且吃荤的，菩 薩就不常来。佛台设了总是个好事情，叫她好好念 經超du吧。

提问5：卧室里的电视机是否会让人魂魄不齐09:15

问：请问，卧室里的电视是否有必要把它遮起来？有人担心会造成魂魄不齐。

答：那电视都不要看了。家里有电视机的人魂魄都不齐？我看按照你的理论，你们没一个人魂魄齐的。你们哪个人家里没有电视机？只是说，电视机不开的时候，如果你的床是对着这个电视机，像镜子一样反射照到你的身体，那么会有魂魄不齐的感觉。不要对着你的床头就好了。

提问6：可以躺在床上念 經吗10:17

问：師 父开示念 經不能翘着腿。如果平躺着，两只脚交叉着念 經可以吗？

答：对菩 薩要尊敬，你生病了躺在床上，菩 薩不介意的，不生病，你为什么要躺着？躺在床上念 經对菩 薩不尊敬。躺在床上已经不尊敬了，两个脚还要叉着，那更不尊敬了。如果你一个人睡，有时候躺在床上，起来之前心里念几遍大悲咒、心经，这也没有关系，但是尽量站起来念，不要躺在床上念。

提问7：打胎的孩子能投人或投动物取决于什么13:01

问：念小fang子超du打胎的孩子，这个孩子能投人或者投动物，是根据这个孩子的前世因果、根基，还是取决于我们所念的小fang子质量呢？

答：都有关系，但是60%～70%都是这个来投胎的小孩子的根基。如果这个来投胎的孩子真的运程特别好，他也不会被打掉；他投在很差的妈妈这里，他的命就非常难琢磨了。如果这个妈妈学佛，拼命念小fang子，他完全有可能投人；如果妈妈不念 經，那么打掉的孩子基本上都是投动物。所以不要乱来。

提问8：发生建筑工程事故致人死亡，设计师有业障吗14:03

问：有一个24岁的佛友是土力工程师，刚刚毕业，开始工作。土力工程设计有很多建筑基础和墙壁，如果10多年后，这个建筑基础或墙因其他因素发生不好的情况导致人死亡，这个佛友有业障吗？如果是佛友的设计因素会导致业障吗？

答：因为他是工程师，他设计的，有人死掉了跟他有没有关系？如果他设计是正确的，跟他有什么关系啊？如果他设计不正确，当然跟他有关系。

提问9：关于菩 薩吊坠放在佛台上的问题15:09

问：在菩 薩圣诞日或初一十五，同xiu会把他们佩戴的观世音菩 薩吊坠放在供奉观世音菩 薩的佛台上请菩 薩加持，这样做会影响观世音菩 薩的气场吗？

答：菩 薩的能量是无量无边的，只是说在观音堂大家这么做不是太好，大家每个人都放在这里，不大好。家里你可以放在佛台上。其实讲句心里话，你们如果有佛台，晚上睡觉不要放在床头边上，不要怕浪费时间，就这么几步路，走到佛台边，头上顶一顶，然后放在佛台上，也比放在床上好。

提问10：人和物的缘分跟上辈子有关16:32

问：師 父说过，在人世间所有的事物都离不开缘分。请问師 父，人和世间上的物质，比如车子、房子，又是什么缘分呢？为什么有些人会一眼就喜欢上某样东西，或一踏进一间房子就会感觉舒服？

答：这个世界上一切都是有缘分的，只是缘分深和缘分浅的问题。人跟人之间是缘分很深，人跟人间的物质也有缘分，只是这个缘分跟上辈子有关系。举个例子，有一个人前世是淹死的，他这辈子到人间来，看见水就怕，连洗澡都不敢，游泳他也不敢，坐船就根本不敢，这也叫缘分。比方说喜欢车子，要看他上辈子是哪个年代的，如果是70年代之前，那早就有汽车了，他在那个时候跟汽车很有缘分，这辈子看见汽车还是喜欢。他上辈子看见这个人很爱，这辈子看见这个人，他也是跟她有缘分。这就叫缘。

提问11：可以在微信群里发佛曲链接吗18:52

问：在微信群里发佛歌如理如法吗？

答：他放什么佛歌？比方说《心灯》之类的？（他们发出来一个链接，有很多的佛歌）我不太懂这方面。只要如理如法，他放佛歌有什么不好？他放就放了，这个我觉得没什么不好。一方面放佛的语言、師 父视频，一方面他愿意放一首佛歌配配，也没什么不好。不要太执著，因为太多的执著会引起别人对佛法的误解。开始学心 靈 法 門的时候，師 父对你们要求高不高？不高的，但是学到后来慢慢你们懂了，我就会对你们要求高了，开始的时候谁都可以来拜。穿什么衣服也没什么关系，献什么花也没关系，慢慢进入里面，入门了，然后我再跟你们讲什么可以做、什么不可以做，否则你很快会把人家推出去。“不许放佛歌，只能放師 父的东西”，不好的。妙法度众，随缘度众。

提问12：修心有很多种方法，不要有攀比心23:29

问：師 父在《白话佛法》第一册里就说道：修心就是要修清净心，清净心比什么都重要。而在修行中，有些师兄专注念 經，不问世事，不理他人瓦上霜，但求修得清净心。相比一个经常怜悯别人、入世帮助别人的人，他或多或少比前者较难修得清净心。这两者哪一个更易修成呢？请師 父慈悲开示。

答：你看看菩 薩有多少种名字，有多少佛。每位佛都有他不同的修心方法，不能用这个修心方法来比那个修心方法。这个人喜欢自修，他照样也能到声闻道、缘觉道，也是脱离六道。他自己管好自己，他不给社会造成压力，他自己好好修也没什么不好啊，为什么要去比呢？像有些人，他不停地帮助别人，自己同时也在修心，那也没有什么不好啊，为什么相互去比呢？这就是有攀比心。不要有这个心，你就是有佛性（好，感恩師 父）

提问13：网上弘法有时会遇到障碍或不舒服，是什么原因造成的25:01

问：有时候师兄们在网上弘法，会遇到障碍，或者感觉不舒服。请问師 父，这是因为网上有靈 性，还是自己的业障造成的呢？

答：都有可能。如果你看了网上不好的东西，马上头皮会发麻，人会变得境界低，人的心就会沾染不好的业障。很多人看了一些东西之后，马上接下来，“哎哟，不看了，不看了”，不看了之后，脑子里还在想。过一会人家进来，“哎，你在想什么？”“没想什么”。所以不该看的坚决不要看，人要干净，该看的看，不该看的不要看。遇到阻碍很正常，烧点小fang子，总是要付出的。師 父弘法有没有遇到很多人有靈 性啊？也是有的，我就烧小fang子，不停地烧，没办法。烧了马上就好了。

提问14：有什么方法可以增加学佛的福报；如何帮助因福报不够而退转的同xiu26:29

问：有些师兄特别精进，也很发心，发了大愿做功德，但生活上很困难，家中也有重病的亲人。这些师兄发心非常大，但因为生活中的问题没有得到解决，他们很容易受不了压力，便信心动摇或退转，大家看到后都觉得很可惜，希望能够帮助这些师兄。请師 父慈悲开示，福报不够的人，学佛障碍重重，除了自己坚持和不忘初心，还有什么办法可以增加学佛的福报，使学佛修心更加顺利呢？而大家又应该如何去帮助这些师兄呢？

答：首先，学佛不能离开僧团，佛法界叫“僧团”，就是过去很多和尚永远在一起，相互有一种精进的心。我们现在也是的，为什么要有佛友在一起相互帮助？佛友当中有些人境界不高，跟你讲人家不好，这个人就不要去理他，一定修得不是太好，如果这个人很精进、很努力，你们都看得到，好好跟他学，这是第一。第二，很多人都想拿“现钞”，做一件事情，“菩 薩，求菩 薩保佑啊”，刚刚求了，就想马上得到回报，有那么快吗？很多人为什么这么快？因为他的缘分到了，他的福报到了。師 父给你们讲真心话，你如果上辈子没有财缘，这辈子再怎么求，也不会有财缘。只有一个方法，就是今世再布施，到了晚年才会有财缘。一般五十年才会福报再现，比方说，你20岁做的事情，70岁才会有福报，如果修得好，可以稍微早一点，40岁。也就是说，你不做，你永远得不到，你做了也不一定得得到。就像种种子，你种下去了，有可能会长出果实，但是也有可能长不出果实，烂在土里。很多人一求菩 薩就要求回报，求不到回报就说：“菩 薩怎么不灵啊？”你想一想，你做的饭也好，种的种子也好，怎么不长出来？它有时间的（如果我们看到这些师兄觉得很可惜，有什么可以帮得到他们？）很可惜，缘分不到，只能放弃；等到缘分到了，他自己打电话给你了，想继续再来了，这个时候再帮助。否则一定会伤你的。除非你家里的人，你愿意帮他担负这个业障。師 父把你们都当亲人，所以我情愿自己背，我也要救你们（感恩師 父）

提问15：可否前后依次垫高供奉菩 薩31:53

问：有的新同xiu家中条件实在有限，能放佛台的横向位置很窄，能否在同一平面上纵向前后排列供奉四尊菩 薩像？是否可以加阶梯依次垫高？如果可以，请问依什么样的顺序排放心 靈 法 門所供的四尊菩 薩？

答：最好不要。阶梯式的不好，你看到过阶梯式佛台吗？没有的。

提问16：佛台侧面或背面的墙壁可以有排水管吗32:49

问：佛台背面或侧面是阳台排水管，在别无选择的情况下，能否在这个地方设佛台？

答：又不是设在排水管的正面，就是靠近排水管（如果在侧面就可以。如果在佛台的背面可不可以？）佛台背面，要放山水画，大一点的（前面放还是后面放？）前后都要放。

提问17：佛台背墙后面可以是厨房灶台吗34:02

问：在别无选择的情况下，墙面背后是厨房灶台，能否在错开砧板台、炉具位、洗刷盆的位置设佛台。

答：实在没有选择的时候，那你就得贴山水画，前面放，后面放。

提问18：过塑会对开过光的菩 薩像有影响吗34:43

问：一些师兄为了以后清洁方便，将开了光的菩 薩像都过了塑然后再装镜框供奉。请问，过塑机的高温对菩 薩像有影响吗？

答：菩 薩光芒万丈，所以无论你把菩 薩放在哪里，他照样光芒万丈。

提问19：关于“因空”“果空”的理解36:30

问：《白话佛法》第一册第12课中讲“因空”“果空”，小乘佛法和大乘佛法对空的理解是不一样的。请師 父慈悲开示：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”是果空，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”是因空，这样的理解对吗？

答：这样的理解是对的。“因空”“果空”都是空，实际上空性就是人的本空，本性是最善良、最慈悲、最圆满的。你说空，它也在，但是又是空，空无一物，实际上真的空到了你感觉不出“惹尘埃”的时候，那才是真正的空。

提问20：关于修行中意念接收到的信息38:15

问：有些同xiu在修行中会有感应，对于意念接收到菩 薩的信息该如何处理？

答：如果你今天偶然地听到菩 薩的声音，有可能是菩 薩给你的一种信息。但是如果你每天听到，而且你拼命地想“菩 薩啊，您给我……”那我告诉你，如果护法神不来，菩 薩不来，其他的靈 性就会来跟你讲话，这个空档他就来填了。所以師 父叫你们不要去追寻那些神通。菩 薩自然给你的，听到了，写下来，没关系。不要天天听，然后跑到共修会说：“你看，菩 薩跟我讲了……”好了，贡高我慢，然后听不到了。因为这个东西有时候听到，有时候听不到的，菩 薩愿意给你做个开示，就像做梦一样，你不可能每天都做到梦的，所以偶然地……如果你现在“怎么还不做梦啊，我做梦，我做梦”，好了，那其他的梦就来了。

提问21：佛台小，菩 薩像可以有小部分重叠39:44

问：同xiu新设的佛台比原来的尺寸小了，菩 薩像放上去会有重叠，是否可以把太岁菩 薩两边留白的地方适当地调整，然后继续供奉？

答：不要适当调整，就是把南京菩 薩的像放在他的前面或放在他的后面，侧进去一点。不要剪掉，侧进去一点就好了。

提问22：蟑螂爬过的菩 薩像相框需要更换吗40:20

问：一位同xiu家里，蟑螂爬到了供奉的菩 薩像上面，菩 薩像外面是有相框的。正好同xiu搬家需重设佛台，请问蟑螂爬过的相框擦洗干净后，可以直接供奉吗？是否需要更换相框，还是相框和菩 薩像全部更换？

答：没关系的，爬过有什么关系？擦擦干净就好了。

提问23：素食可以放在弘法书籍上吗42:07

问：我们开车出去弘法的时候，有时候既要带上弘法书籍，也要带上一些食物、盘子等其他物品。请问師 父，这种情况下，由于书籍较重，经常会把轻的物品放在弘法书籍上面，这样做是否如理如法？

答：又不是荤的，拿一个盒子包得好一点，把吃的东西放在佛的书上可以的，但是一定要包好，不能把汤啊、水啊漏出来。

提问24：可以不计遍数地念一些小咒吗42:44

问：有同xiu念一些小咒的时候，觉得计数器比较麻烦，就每天都念但不计数。请问師 父，这样不计数地念 經和每天固定遍数地念 經，效果上差别大吗？

答：至少不记数的话你不知道念多少遍，你心中没数。你功课没做好，你就不能完成功课，哪个庙里没有功课的？几遍几遍那是规定的。你说“我今天念了，我没记数，我可能念了1000遍，也可能念了100遍”，概念不一样。计数器可以计数，如果实在不行，拿支笔写“正”也可以。師 父念 經都要写的，念完之后写“正”字。

提问25：梦到上面的假牙掉了代表什么43:53

问：師 父开示过，如果梦到上牙掉了，预示家里长辈会出事。那么梦到的上面的牙是假牙，这预示什么呢？

答：假牙，就是说你的远亲，你的远亲长辈。比如说，你外公的谁，也是外公辈的，跟外公是兄弟，就有这种可能。反正是在你周围有长辈身体不好，或者有事情发生。

提问26：网络上弘法时能否用会动的人物表情符号46:35

问：同xiu们在微信上度人时，经常使用表情符号，用以活跃气氛。同xiu梦到自己的平板电脑不停出现那种会动的表情符号，有小人眨眼，有人脸大哭，一直自动往外弹跳。師 父曾开示，手机、电脑里面的游戏有靈 性。请问師 父，这些会动的表情符号也会有靈 性吗？我们在网络弘法时，是否应该避免使用这些带有人物的表情符号？

答：像这种，如果是会动的，比方一朵花、一朵莲花都没有关系。如果有一个人在不停地动，当然不一定会有靈 性，因为形象太小，一般的是六寸以上就容易上靈 性，所以手机上这个没关系。唯一的，可能有一些不太庄严。如果你讲佛法的东西，弄一个脸，不庄严了。看情况，自己觉得很庄严的事情，那就不要放；如果一般地谈“我们学佛啊，我们一起去fang生啊，法喜充满啊……”

提问27：请菩 薩开示自己修到哪个境界后梦到高楼48:13

问：在修心修行的过程中，同xiu请菩 薩妈妈在梦中开示自己的境界到了哪个层次。之后，同xiu在梦中两次看到24层的高楼，自己家在第22层。现实生活中同xiu没有住高楼。请问師 父，这是什么意思？

答：他问了，真的，他修得不错。“22层、24层”的话，实际上也就是代表了他一定的境界，至少他有一定的境界了，蛮好了，这是给他一种回答。按照欲界天里33天，他如果能在22层天，他就是到这个境界了。

提问28：在观音堂烧小fang子可否用屏风隔开来同时烧49:06

问：观音堂的二楼有专门烧小fang子的区域，如果来烧小fang子的人太多，是否可以两个人同时烧，中间用屏风隔开？请師 父慈悲开示。

答：首先我想问一下，那个烧小fang子的房间是一个单独的房间，是不是？（也是隔开的，但是有一个拉门）至少烟不出来的，对不对？（旁边有窗户）这很好。那里面有多大？（不到十个平方）那很大了。当中隔开，我觉得只要有窗户，注意安全，那就可以（因为前几天地藏王菩 薩生日，有很多新的佛友来佛堂烧小fang子，排队排到晚上也烧不到，所以其他同xiu想办法中间用屏风隔开）屏风边上要贴那些防火纸，不易燃的纸。我们东方电台，人多的时候也是排队烧小fang子的。如果人实在太多，你让人家坐在那里，发个号码给他也可以的，这也是一个方法，在那里放几个板凳，让人家坐那里念 經等着。进去的有些人真的是在里面一边念 經一边讲……时间不宜过长，然后要注意安全。这个空间还是比较大的，我觉得比我们东方电台大很多。

提问29：小fang子上会自己多出字，是靈 性要得急51:29

问：有一位同xiu填写空白小fang子时，和我们不同的是，他先写好右手边要经者名字，再在左边签名，然后开始念 經，这时“某某某要经者”后面马上多出一个“者”字，有时是两个“者”字，同xiu常常浪费很多张小fang子。请问師 父，这是怎么回事？

答：这个靈 性厉害了，像这种情况很少的，就是这个靈 性已经急得不得了，明白了吗？他左边没写是吧？（他先写右边，再写左边）每次都这样，还是偶然地？（每次）这个靈 性厉害了，如果真的是这样，这个靈 性已经着急得不得了，“啪”一下子就拿小fang子了。所以叫他赶紧先把自己的名字写上去（明白）像这种情况很少的，这个靈 性完全是点化。现在很多的摄像头在晚上关灯的时候都能拍得出靈 性的，所以现在已经不稀奇了。我早就和你们讲过了，靈 性你们以后都看得见的，你们也不要怕，有師 父在（感恩師 父）叫他不要去执著，不要去跟人家讲。就是敬赠“某某某要经者”，“啪”跳出来一个“者”，“啪”跳出来一个“者”。这个不得了了，是变戏法了，靈 性拉住你的手写的话，是有的。过去很多画符的，空中这个人的手没碰到，笔都没拿到，“啪”他手就这么一动，下面字都出来了。是你们看不见，这个不稀奇的（感恩師 父慈悲开示）

提问30：怎样理解“时刻保持观照”58:34

问：“不管做什么都没问题，只要记住做事情时要保持觉知、警觉、观照”，怎样时刻保持？

答：觉知就是自我观照。“观”是什么？看。检查自己的身口意：意念不能动坏脑筋，嘴巴不能说坏话，身体不能做坏事。就是观照自己，看住自己的心，不能动坏脑筋，看住自己的行为。观——看住。“照”是什么？照住五蕴皆空。

提问31：印堂上长毛或眉毛中有特别长的，玄学上有什么意义64:43

问：请问師 父，印堂上长着一根长的白毛，和眉毛里长着一根白色的眉毛，在玄学上有什么意义吗？

答：有意义的。眉毛里长出一根或多根特别长的，叫“老不生毫，难言七十”，年纪大的人，如果眉毛里长出一根特别长的，叫“寿眉”，是好的。如果在印堂当中长出来，就是不大好看，其实也蛮好的，你剪掉之后，它还会长出来，不能让它留着，留着不好看。就是让他知道，他在很多方面寿也是很长的（感谢師 父）

提问32：最好是先做功课再烧小fang子65:49

问：早上8点既要改名升文，又要烧送小fang子，哪个先做呢？

答：早上又要烧小fang子，又要做功课，都可以的。最好是先做功课，再烧送小fang子，比较如理如法。菩 薩请来了，自己念 經了，能量也增强了，然后再烧小fang子比较好。一早起来，功课还没做，先烧小fang子，那么鬼就先来拿了，鬼来了自己能量又不足，如果自己能量不足很容易生病。最好做完功课再烧小fang子，这个就比较圆满。