答：有点意思，学得有点开悟了。实际上当一个人在念 經的时候，坐在那里一直念一直念……坐在观音堂里念 經的时候你们会动吗？心思定下来了，心定了，你就慢慢地开智慧了，因为定能生慧，戒能生定。你到观音堂，把所有人间的事情全部停掉，那么你守戒了，在观音堂里一守戒，定下来好好念 經，念 經的时候慢慢地把眼帘垂下来，不去看人间，不当成是真的，这是一个虚幻的世界，眼帘垂下，学菩 薩七分闭三分开，然后慢慢地念 經，念到后来你就定了，心定下来你就入定了。其实都是一样，不一定要打坐、单盘、双盘，因为我们没有这个条件。很多人坐在那里慢慢地念 經，念 經之后就慢慢入定了，他就会脑子清空，开天门，接地气。一通，人很舒服，小周天、大周天全部就打开了。但是很多人一坐下来，脑子杂念乱飞。所以我不要你们打坐就是这个道理，因为下面一接地气，上面天门没开，接不到天上的气场，很容易走火入魔。很多人打坐很容易出事就是这个道理。希望你们就念 經，坐在这里念念 經就好了，定得下来就是成功。念到后来哪怕睡着了，你也是半“入定”了。很多人说：“为什么我一念 經就睡觉，平时怎么精神这么好？”我就问你们一句话：平时如果这辆汽车一直在开，机器在动……你的脑子，平时讲话、做事，走路都要怕碰到人，或者看见东西会不会砸下来，所有的一切你都要当心，所以人的心、脑子一直在转，当你在观音堂里面坐下来一安静，这个时候你完全入定了，突然之间感到一种从来没有过的安静和放松，这个时候你就会入定了。但是很多人经常睡觉，那叫入了“昏沉大定”。
答：菩提是智慧。臺 長喜欢举例子给你听，比方说法门像衣服一样，今天这件衣服适不适合你穿，如果适合你，你就修这个法门；如果你觉得今天这件衣服不适合你，你就穿另外一件衣服。实际上法门只是一个方法，教你成佛的方法。佛是什么？佛在你的心中，你再怎么换衣服，人还是你自己，你的佛性还是你自己。学佛，佛法永远没有变化，只是我们的方法有所不同而已。就像我们做人一样，佛永远是佛，我们的心不会改变，但是我们走到什么地方的方法有所改变。举个简单例子，今天你们到雅加达来，有的人坐火车，有的人坐飞机，有的人坐船，有的人坐汽车，什么样的方法都可以。只要能够回到四圣道，修到观世音菩 薩的身边，全部的法都是我们的好法门。
提问24：修行人如何对待亲情、友情、爱情等缘分41:12
问：《白话佛法》第十册讲到：因为前世的缘分和愿力，还有多世的宿怨和因缘，当你学佛到了某个境界的时候，这个业障会在前面的路上等着你。修行中遇到的各种缘分，包括亲情、友情、爱情，有的缘分事实上是来把你拉回去的，但是自身却意识不到。请師 父开示，如何如理如法引导？
答：也不能把亲情、友情当作一种不好的业障，这样的方法不是太好。最好的方法是什么呢？就是把它们当作一种增上缘——增加你上进的一种缘分。你如果知道这个事情来了，“好，我能够用智慧把它解决掉”，这就是解决人间烦恼的一个好方法。所以为什么佛法里讲智慧、般若都是很重要的？用般若来分辨你对这件事物的理解，不要把它当成坏的，这只不过是一个缘分，去随缘，去顺缘，去把它变成一个让自己改变的善缘。所以就算惡缘来了，我们也要把它改变成一种善缘，这就叫拥有菩提（明白了）所以烦恼来了不要怕，看见别人来了，“业障来了”；人家来家里了，“你看看，这个人业障来了，那个也……”这样不好。烦恼就是你解决问题最好的方法，智慧就是菩提，烦恼即菩提。
提问25：学佛人见面时尽量不要拥抱，要庄严44:22
问：很多女同xiu在观音堂或者fa会上见面时喜欢拥抱。请问師 父，学佛人这样做是否不庄严呢？学佛的人是不是应该改掉这些人间的习气呢？
答：是啊。比方说，你和西人一起开个party，有时候西人跟你拥抱，那是礼节。我们佛友跟佛友在一起，尽量不要去拥抱，的确不是太庄严。我们都是佛友，都是学佛之人，如果大家一看见，“哎呀，你好！阿弥陀佛！”你说可以不可以？实际上，两千五百年前佛陀的丛林制度也讲究。为什么呢？你看很多人跟法师握手，法师也不知道哪个人的气场好，哪个人的气场不好，所以这也是保持自己的一种纯洁性。一般地，法师有时候不能让你看出来是比丘还是比丘尼，因为一眼看过去都是平等心，都是平等的，所以一般他以这个来回绝你。比方说，“感恩”，他这个手一合掌，就是“我用心来跟你打招呼”。这个手一合掌，你的手怎么伸出去啊？所以一般用合掌，连手都不会握了。佛友在一起最好大家合掌，微笑，那是最好的打招呼。
提问26：吃素同xiu既要避免违愿，也不能过分执著而令人生厌46:21
问：有些发愿吃全素的同xiu持戒十分严格，吃买来的食物都要看包装上写的成分，如果看到葱蒜就不吃。有的食物没有标注成分，但是同xiu根据经验，如果觉得可能会有荤的成分也不会吃。有同xiu认为不需要这样做，这样是太执著。请问師 父，这样做是属于持戒严格还是属于执著呢？
答：一个人要懂得能够避免的尽量避免，实在不能避免的情况下，也要做到如理如法，也就是说不要过分执著，也不要过分随便。孔老夫子讲中庸之道，我们吃素的人，既要懂得避开葱蒜等五辛，也要注意不能过分执著，让别人讨厌。有些人跑出去，让人家讨厌了，人家以后就不吃素了。所以中庸之道，什么事情不要偏，你就是走在大道上。
提问27：念礼佛大忏悔文除了消业障，是否也会减少相应的习气47:47
问：我们念礼佛大忏悔文忏悔一件具体做错的事情，如果礼佛大忏悔文念的遍数比较多，有时候会感觉不只是消除掉了这件事情本身引起的业障，连导致做错这件事情的习气都减少了。请问師 父，这种感觉正确吗？
答：正确。念得好的人，一遍礼佛大忏悔文念下去，两遍，三遍……念到心里没有芥蒂，而且有菩 薩的加持。几遍下来，非但这件事情你感觉到“我放松了，我没有这个意念了”，连你过去对这件事情所有旁边的一切事情全部都会念完，这就是这么多的菩 薩在给你们加持（感恩師 父。我们为了忏悔某一件具体的事情，如果念礼佛大忏悔文已经心无芥蒂，再继续针对这件事情念礼佛大忏悔文，是不是可以连引起做错事情的习气都消除一些了呢？）念啊，一直念啊，念到完全修好。修心是什么？修心就是念 經。法师天天在庙里主要是念 經，天天念，好好地念心、念 經，让自己的心彻底改变。念 經就是能够接菩 薩的佛光在心中，念到没有芥蒂，念到法喜充满，念到浑身是正能量，你就念成了。
提问28：发心能否成就无量功德52:12
问：我们对師 父开示的小fang子和业障比例等数字有些了解了，可否请師 父对功德作进一步开示？如何达到師 父和诸佛菩 薩无量的功德？有可能因为某一个发心，而成就无量的功德吗？
答：我问你，地藏王菩 薩说什么？“地狱不空，誓不成佛”，他的一个愿力是不是成就他成佛？一念善上天堂，一念惡下地狱。一个人的念头都很重要，何况有一个大愿力呢！
提问29：不同的义工岗位、发心大小和功德大小的关系54:26
问：什么是人间的东西？在fa会上做重要岗位觉得了不起，在fa会上被安排为同xiu看包，心想着能做重要岗位就好了，是人间的东西吗？是否听从分配、接受使命、心念不动就不是人间思维了？请師 父慈悲开示。
答：平等心，用佛法的平等心。今天到fa会上来做功德，你能做更多的功德，功德越多，当然消业障越快，你的功德就会无量。如果你的功德只是听人家安排，或者只是慢慢地做一般的，那你可能功德就不大，这是真的，但是不能抢，也不要觉得自己做了就很了不起，不做就没有什么了不起，一切都是要中性的。只要心中有佛，你做什么都是功德，只是大和小之差别。你今天就是在fa会上做再大的事情，只要你没有用佛心来做，那你做出来的只是善果。
提问30：能否推荐在家自修、弘法不多的同xiu做臺 長弟子56:18
问：自修的同xiu只能自述如何修行度人，和大家接触不多。请師 父慈悲开示，如何推荐在家自修的同xiu做師 父的弟子？
答：做師 父的弟子很简单，至少要出来度人，你连度人的愿望都没有，说明你没有愿力。我们学的是大乘佛法，要救度众生，不是只管自己。你只管自己，这么多苦难的人，你怎么救啊？所以必须要走出来，要好好地来度人。现在末法时期，苦难众生太多太多，所以观世音菩 薩让我们要跟观世音菩 薩一样，有求必应。你们去帮助了别人，人家就感受到菩 薩的存在。你们今天能够帮众生解决困难，你们不就是人间的观世音菩 薩吗？（明白，感恩師 父）
提问31：修到不生不灭是什么境界58:23
答：不生不灭，没有生哪来的灭？要懂得，这个世界一切都是无常虚幻的。人死了又投胎，在六道里面不停地轮回，是生还是灭？如果你能修心修到境界当中没有生灭，无生无灭，那你就慢慢地脱离六道了，人在人间，但是实际上思维已经脱离人道了。佛陀说，人是没有生灭的。一个人死了，实际上是他的身体没有了，但是他的灵魂是永远存在的。你做坏事要下去受苦受难，你做菩 薩就到天上、到净土去继续佛法的事业。一个人身体没了，就像一辆汽车坏了，司机是你的灵魂，投胎就等于换了个汽车，投胎多少次，换了多少辆汽车，但里面的司机还是你。你曾经撞过人、闯过红灯，所有的一切全部在你的人的记录当中。换来换去，不生不灭的，那是灵魂。所以灵魂能够修到这个境界，这个人就叫解脱（明白了，感恩師 父慈悲开示）
提问32：为何万法皆空业不空60:17
答：万法皆空业不空，“万法”指的十方三世。你想想看，在这个人间，我们说人间就是个法界，法界的所有一切都会空的，成住坏空。就说这个花，“成”了是一朵花，慢慢长大了；“住”，住在这里了；拿下去慢慢地坏了；坏了之后扔掉了，就空掉了。人也是这样，但是本性不空，我们的佛性不空。当一个人断气了之后，他的灵魂照样可以驻足在尸体当中八小时，所以在八小时当中，孩子在边上哭啊闹啊，“爸爸（妈妈），你别走啊……”他（她）全听得见。就像你睡觉的时候醒不过来，但是你耳朵全部听得见边上讲话一样，实际上就是你的灵魂没有散掉，灵魂永住。所以希望你们修的——简单地讲——是一个灵魂，高境界地来讲就是修的境界，而境界本身就是超脱六道的。你如果能够在第八意识当中常住于善业，那慢慢地就会和你第九意识的佛性结合在一起，你就永生永世地常住在宇宙空间当中，这就叫不生不灭（明白了）
提问33：错拿别人的fa会结缘品，是否算偷盗62:06
问：fa会期间，由于人多，经常发生佛友之间错拿了别人的法宝，比如山水画等等，也无法找到失主，就带回家去了。请问这是不是偷盗的行为？该如何如理如法地处理呢？
答：只要是正的东西，哪怕丢失了，给你拿到了，你拿回家……它是法宝，它本身就是一种正能量，很多人拿回去说不定就是送人，就是给别人结缘的，你不能说“结一个善缘”吗？这算什么偷盗？你又不是有意去拿人家的。只要你不是有意地去拿人家的，就不算偷盗。
提问34：梦到自己先生有另外的小孩，该怎么做64:21
问：女师兄梦见自己的先生那边有小孩子，意识中不是夫妻俩的孩子，是先生那边的。请问如何知道小孩子是先生跟前女友的孩子，还是婆婆流产的孩子在先生身上呢？超du时小fang子应该怎么写？
答：你做个梦就去怀疑先生在外面有孩子啊？你没智慧啊！你做个梦就说“先生，做到个梦，有个孩子不是跟自己生的”，那你就跑过去讲他？你还可以去告他呢！好好念 經就好了，梦到一个孩子就念21张，把他念掉不就得了？不要去跟老公说“老公，你外面是不是有孩子？”你是做梦，说不定上辈子的呢？（明白了。感恩師 父慈悲开示）
提问35：能否以现代医学的研究数据佐证心 靈 法 門的灵验68:25
问：我们修习心 靈 法 門后得知有不少案例：佛友经由念 經、许愿、fang生“三大法宝”，身体上的疾病神奇疗愈、肿瘤消失等等，不胜枚举。有学医的同xiu想以现代医学研究数据以佐证，对照那些佛友的案例、过往的病历以及检验检查、影像报告，得以更有力地证明心 靈 法 門的灵验，令更多人信服。请问这样做如理如法吗？
答：当然如理如法了。你想想看，当年佛陀到处使用自己的大神通来救度很多有缘众生，观世音菩 薩生出千手千眼，济公菩 薩……哪一位菩 薩没有神通？这样救人很快。记住了，不管什么方法，只要能够救人，你就是有慈悲心。当你发出慈悲心之后，你只要心正，不为自己为众生，你就是慈悲的正能量。
提问36：如何理解“万法归一宗”69:49
问：佛教常说“万法归一宗”，请问“一宗”指的是天上还是西方？“一宗”是指方向吗？
答：如果从佛教上来讲，那就是归我们的佛。“三皈依”里面“皈依佛，皈依法，皈依僧”，“归一宗”当然是皈依佛了。
提问37：对境现前时，如何让内心真正地放下70:27
问：自度如何度得好？《白话佛法·二》中提到“世道难成佛，唯有修心伏，三藐三菩提，戒定慧来依，破除无明心，忍辱开悟欣，证得无上法，凡人变菩 薩。”然而真正面对人生八大苦等的增上缘来时？
答：很简单，因为你们还没有成人间菩 薩，所以你们还有人间的杂念，你们还没有真正地修成，你当然不能圆你自己的心意了。如果一个人完全能够非常如理如法、非常熟悉和掌握基本的佛法，能够心中皈依佛法僧，能够懂得怎么样修八正道，懂得十二因缘，那他就会慢慢地有正信正念生起，就慢慢会守戒，然后会产生定力，有定力的话就会有行动。当你拼命地修心，修自己的“身口意”三业，把它修得好的时候，你的境界就会提高。当你境界提高到一定程度的时候，你就会让菩 薩的思维跟你的思维接触在一起。所以人间的菩 薩一求就灵，因为他的境界跟菩 薩都是一样的。现在拼命地修，就是让你们的境界早日达到菩 薩的境界（感恩師 父慈悲开示，今天的问题问完了）希望你们能够更好地学佛修心，开悟明理，能够共攀四圣，好好地学佛修心。记住了，台湾同胞必须和我们的祖国紧紧相连，希望台湾早日统一（感恩師 父慈悲开示。最后预祝明天的大fa会顺利成功！）
提问38：真心忏悔才会有所改变75:08
问：我们忏悔不到位，是不是就如同吃药一样，只是暂时缓解了病情，并不能从根上消除业障？
答：是啊。忏悔有里忏，有拜忏。实际上一样忏悔，就要真心地忏悔，我们跪在菩 薩面前真心忏悔，真的会改变的。但是很多人真的很傻。举个简单例子，老公把老婆打了或者骂了，伤了她的心，你如果跑过去，语气很硬地说“老婆，对不起，今天算我不好”，老婆不会原谅你的。你要真心忏悔：“老婆，我错了！我真的不应该做这个事情，我下次再也不会了！你相信我一次吧！”真心忏悔了，老婆说：“算了算了，我们出去吃饭吧。”听得懂吗？（听得懂，感恩師 父）
提问39：帮助别人的同时如何减少背业76:36
问：最近有位同xiu帮助一位病重的同xiu助念大悲咒，当时他发愿助念一周大悲咒，第二天才知道这位病危的同xiu往生了，但为了不违愿，同xiu选择继续念满一周的大悲咒，结果牙齿巨痛，难以忍受，化小fang子和fang生也没有缓解。请问師 父，这位师兄是不是背业了？
答：背业了，肯定的。很多人去帮助别人哪有不背业的？你说師 父这样帮助你们大家，我会不背业吗？就是爸爸妈妈为了帮助自己的孩子，到老师这里，老师说“你的孩子怎么怎么不好”，家长还是背业的：“老师，对不起，我们没教育好。”替自己的孩子背不背啊？哪有不背业的？你想帮助人家，就必须要付出。既然人家已经往生了，你还是必须给他念。念的时候虽然有些痛苦，但是你可以跟菩 薩说：“观世音菩 薩，我愿意多多地度人，帮助别人。请观世音菩 薩加持我，让我消掉我身上背的那些业。”菩 薩很快地就帮你消了（往生后是否最好是选择结缘小fang子，而不是助念大悲咒？）你要是想不背业，很简单，比方说今天要帮一个人的忙，可以这么讲：“我今天帮某某某念50张小fang子，希望他能够怎么样怎么样”，这个话讲完之后，50张你念完了，和你就没有关系了。如果你说“我要帮助他，念小fang子能够超du什么什么”，接下来你50张念完了、100张念完了，他一直再问你要，你这个业就背大了。你一定要讲个数字“我给你多少”，结束之后跟你没关系。
提问40：在公共场合发言感到紧张是何因，如何解决78:53
问：在公共场合发言的时候总感到紧张，因此可能会表述不清，而表述不清会导致更紧张。请问是前世的何种因导致现在这个果？除了在功课中加强大悲咒和心经，还有什么办法可以解决呢？
答：和前世没有关系，这辈子锻炼太少，好好地把普通话练好（那在功课中要不要加强大悲咒和心经？）多念念心经吧。你主要讲什么话？（福建话，客家话）好好练普通话，以后全世界都是讲中文的，像英文一样，很厉害的，中国人很厉害的。
发表于 2025-6-26 19:22:41
