答：基本上都是的。如果这个人快死了，突然看见亡人了，哪个亡人他看得最多，这个亡人就是来带他的。当一般的人走掉之后，迷迷糊糊像做梦一样飘啊飘，他会看到很多亡人，一个个都会来看他的（这位梦中出现的亡人会很快投胎吗？）不会，他来拉他的（如果被拉走了，以后呢？）拉走了以后不会马上投胎，至少来还他债，在下面继续还债，还完了才能到地府，在阎王殿再去重新判（感恩師 父慈悲开示）
答：有可能，一般在梦中这个亡人再死一次——投胎了（家人是否从此就不必在清明节、中元节和冬至之前，给这位亡人烧送小fang子了呢？）还是要烧。他就是投胎了，你供他了，他在人间也会舒服一点。为什么很多人有时候一到清明节头就会痛啊？你都不知道，你家里的人正在给你烧纸钱呢。比方说你是爷爷，活到80多岁死了，你现在投胎，变成十二三岁。家里人不知道，亲戚朋友还在帮这个爷爷烧纸钱，到清明的时候你就会头特别痛，他一烧纸钱你头就会痛。比方说你是个爷爷，埋在坟上，你投胎了，人家把你坟刨了，你这里就生病了。为什么坟跟人有直接的关系啊？为什么很多人说祖上风水好，孩子就考得好试？为什么孩子就读书好、做官官运好？全部都有联系的。
提问30：自身懈怠和因业障缠身懈怠，受到护法神惩罚的程度会有不同吗46:57
问：有精神反复障碍的佛友，许愿了念诵经文和自修功课，身体好的时候念 經念得很好，可当精神不佳，烦躁压抑时，魔障及阻力比较大，导致无法正常念诵所许愿的经文。请问師 父，这样的懈怠跟其他佛友在修学心 靈 法 門过程中的退转，受到护法神惩罚的严重程度会有不同吗？
答：当然不同啊。自己懈怠的话，护法神就惩罚好一点；如果有业障的话，拉你了，那就更小一点。你人为地不好好修，说明你这个人不努力，护法神可能会惩罚；但是因为业障没有还清，你已经被业障缠身了，已经被它还了，那护法神基本上就没有给你很大的惩罚（家里人该如何帮助他忏悔，并祈求护法神原谅和菩 薩加持？）就跟菩 薩说，念多少遍礼佛大忏悔文，请观世音菩 薩慈悲，能够化解某某某这次做错的这个冤结。
提问31：新佛友学礼佛大忏悔文，跟义工学还是跟念佛机学比较好50:02
问：请问師 父，有一些不太认识字的新佛友，义工教他们念礼佛大忏悔文的时候，是让他们跟着义工念还是跟着念佛机念？
答：如果跟着义工念，这个义工心比较正、人比较好，跟着义工念可能会更好一点。因为新佛友跟着念佛机念，他只要读不顺，接下来念佛机就过去了。义工跟他一起念的时候，一看他停下来，义工会停下来，带着他再继续一起念（听懂了。感恩師 父的慈悲开示）
提问32：引导孩子上香，可以多教导、督促50:46
问：如果同xiu希望孩子每天晚上跟他一起上晚香，是随缘一些，以鼓励为主，还是让孩子自己选择，还是一开始可以稍微push[督促]一下，让他有一点压力，让他养成一个习惯？
答：开始的时候就应该多教导他一下，push他一下，没问题的，孩子有惰性，然后让他养成习惯，到最后他不念 經、不学佛、不磕头的话，他觉得心里难过了，他觉得明天菩 薩不会保佑他了，他自己天天嚷着、闹着要磕头，这个时候，他就慢慢成了一种自觉了——自己觉悟了叫自觉（好的，感恩師 父的开示）
提问33：遇到故意欠款的人，学佛人是否可以打官司51:38
问：師 父说过学佛人不要跟人打官司，如果同xiu的公司有客人在签个人担保情况下还故意欠款，发了律师函过去，也无动于衷。这种情况，同xiu基本上上庭马上就会胜诉。作为学佛人，同xiu应该怎么办呢？
答：上诉啊，当然应该打了。这个耍赖的人不就是魔吗？魔就要打。记住，这个跟学佛要稍微分开一点，因为这种人是非常可惡的人，有时候我们一边学佛一边要打魔，打倒心中的魔，也要打倒平时经常干扰你的。只要这种人真的不讲道理，是没有道理的话，应该怎么做还是要怎么做，只是心中不要去恨（听懂了，感恩師 父的慈悲开示）
提问34：供过佛台的位置不能再放单人床53:55
答：不可以。放个桌子就可以了，这个位置不能再去睡了。
提问35：给孩子看动物被宰杀变成肉食的影片，启发其慈悲心，是妙法度人54:14
问：有几位小朋友在看了动物如何被宰杀变成肉食的影片后，发愿吃素，而且父母都不学佛。放给小朋友看，这个方法可否算是妙法？
答：当然妙法。让孩子懂得怎么样保护动物、爱护动物，也是一个善举。让孩子懂得应该吃素，是个好事，吃素是好人做的事情。法师是不是好人啊？为什么法师吃素啊？我们是不是好人啊？为什么我们不忍心吃那些动物的肉啊？我们善良，我们慈悲。
提问36：如何辨别前世梦、现代梦、预示梦55:05
问：如何辨别梦境是前世梦、提示梦还是“日有所思，夜有所梦”？
答：我讲几句你就懂了。怎么辨别？要看的。首先你要看环境，像古代古色古香的，那么就是过去的梦。梦到现在的人，跟他在现实当中讲话，那就是现代梦。一般的预示梦也是跟今世一样的，是现实当中的一种境象。只看见古色古香的，不常看见的蓝天、白云，或者一些仙境，那么你看到的要么就是过去，要么就是未来。根据环境来转变的，还有梦到的人的衣着打扮，不是这么三言两语就能教你的。
提问37：如何能够更深地理解《白话佛法》57:07
问：師 父开示过，《白话佛法》深可深看，浅可浅看，根基、悟性不同，理解不同。请问師 父，理解不同是否导致缘和行愿的不同？如何能够更深地理解《白话佛法》？
答：就像一本书一样，你读书如果没有師 父、没有老师，那你肯定读不好，对不对？你在学校里拿本书回家，你就能读了吗？要有老师帮你解释吧？《白话佛法》里有解释了，尽量照着去做。如果觉得不理解，可以问一些能够理解的人，实在不行，可以把问题写了发到东方电台来，我们专门有秘书处会回答你们这些问题的（好）好好努力学习。深，因为你的境界在提升；浅，因为你的境界还是很浅，所以你只能理解到这个程度（感恩師 父慈悲开示）
提问38：如何面对被冤枉58:18
答：被冤枉就说明对方不了解你，对方不了解你，尽量去让他了解，这是第一；第二，心态要好。他暂时不了解你，并不代表他永远不了解你；他暂时冤枉你，并不代表他永远冤枉你。你有了这个心态，就不会很难过了，因为你相信以后他一定会了解你，他知道你是一个好人，那么你就有好报了（感恩師 父慈悲开示）
提问39：来观音堂的同xiu有不如理不如法的行为，应如何正确引导59:30
问：多伦多共修组向師 父请安！观世音菩 薩和師 父妙法度众，广度有缘，我们也想通过各种妙法多度有缘人，尤其是年轻人。招募学生义工是一种方法，有佛缘的学生义工会长期定期来观音堂做义工、吃素，也有的开始学习念 經，但有个别的学生义工在观音堂内说话，行为各方面不注意，比如用观音堂的网络打游戏，说些不如理不如法的玩笑等。请師 父开示，对于这样已经来到观音堂的学生应该如何正确引导？
答：很简单，先做一个观音堂的守则，发现他在打那些游戏，就跟他说“请你看看这个守则，不能做的。请你看看第几条，你是不如理不如法的”，几次劝不醒就叫他走了，对不对啊？其实我觉得这个方法很好，做义工来启发每一个孩子为人家服务，为众生服务的那种心，很好的一个方法，这也是妙法（感恩師 父）
提问40：观音堂上香时，吃素的人站前排气场好60:52
问：观音堂平时上早香时，有些义工比较谦让，让信众站第一排，认为让信众站得离菩 薩近些可得到多些加持；也有其他值班义工认为第一排应该让吃全素的义工站，起到护持的作用，并且气场会比较好，容易请到菩 薩。请问師 父，哪一种方法更好？
答：我要举例子了，叫法师全部站起来坐到后面去，第一排让给后面的人上来好了，你说哪一个好？（请值班义工站到前排，起到护持的作用）对了，他吃素，他在前面当然气场就好，可以带领人家磕头念 經。
提问41：如何如理如法地给他人提意见63:09
问：克服心魔中的贡高我慢之心，是修行几年的老同xiu的重要修行内容，因为心魔会使做的很多功德所剩无几。请師 父慈悲开示，如何辨别给他人提意见是贡高我慢，还是直言忠告？如何如理如法地给他人提意见？
答：如理如法给对方提意见，首先要出于公心，比方说选择场合就是非常重要的。你知道这个人特别爱面子，当着很多人的面你讲他不好，他面子就下不来。一个医生只管给人家开药方，不管病人吃了死活，这也是一个好医生吗？所以你的因是“我要帮助他”，最后的果是他不接受，那么你这个因种下去是没有作用的。如果你要真正帮助他，你可以打电话，你可以写，你可以安慰他，你可以在没人的时候好好地跟他谈，你请他出去吃素，跟他在桌子上聊几句，那你也是用诚心在打动他嘛。你当着人家的面说：“我不是有意丢你面子，你的毛病怎么怎么，你不要介意哦。”人家介意了，就是你的工作没做好。
提问42：如何理解勇猛精进的“勇猛”；要坚持正信正念64:47
问：“勇猛精进”中的“勇猛”是否可以理解为：对于学佛弘法路上的各种阻碍要有大无畏的精神，放弃一切私心杂念，坚定信心？请師 父慈悲开示，“勇猛精进”对我们一世修成有何等重要意义？
答：你刚刚已经讲了，都对的。坚持正信正念，什么叫正信正念？这个我过去在《白话佛法》里讲了，十善业，众善奉行。“惡”你总是懂的吧？有些惡念不能有，不能去做坏事，不能害别人，不能去陷害，不要去妄语。我们现在学佛人不要说去帮助别人是应该的，就是留一个不好的意念都是犯戒，都不可以。要善良，要正。明白了吗？（明白了）
提问43：智慧和悟性是否有次第65:57
问：師 父讲学佛修心首先要有悟性，请问師 父，智慧和悟性有次第吗？如何理解二者的关系？
答：当然有次第。很简单，首先，我问你，“觉悟”，是先有“觉”还是先有“悟”？（先有“觉”）你感觉这是对的，你才能开悟；你感觉这事情错了，你才能开悟。“觉悟”“觉悟”，先有“觉”后有“悟”，对不对？那么你刚刚讲的是一个悟性，悟性本身就是一种提升，“对这件事情，我认为不能再这么做下去，再这么做下去我会做错事情的”，你就叫有悟性。智慧是什么？智慧要看，有两种智慧：一种是菩 薩的智慧，一种是人间的智慧。人间的智慧只是计量利弊得失：“好，我今天这件事情占便宜了，这件事情我赚了你很多钱了。”那也可以叫小智慧，对不对？而真正菩 薩的智慧是舍：“我舍出了，对你好了，我一定会得到更多。我对你好，哪怕你对我不好，我还是对你好。”最后你没有敌人，你就没有烦恼，对不对？（对。感恩師 父慈悲开示）
提问44：学佛要定一个高目标69:39
问：師 父开示过，学佛人临终前的愿力很重要。请问師 父，除了之前的功德和境界外，临终前具体什么样的愿力，才能让自己往生后进入更好的道？如果已经知道自己往生后不能脱离六道，许什么愿才能让自己在欲界天、色戒天等能继续学佛修心，或者将来投人后能够继续听闻佛法？
答：你记住了，哪怕知道自己上不去，也要拼命地上去。比方说，你现在说“我一定要超脱六道”，你就是六道超不脱，那你至少在天道；你说“我一定要到天道”，那你天道上不去，你就到人道；人道，“我下次下辈子再投人吧”，你人投不到，你就投畜生道。把自己的境界定得高一点，明白不明白啊？（明白）所以一定要超脱六道，肯定上得去（感恩師 父慈悲开示）
提问45：可以用自己吃全素、戒杀生的功德为重症家人祈求吗72:37
问：師 父开示过，对于一个真正的佛弟子来说，吃素、戒杀生是最基本的要求；吃素也有功德。那么许愿终生吃全素、戒杀生的功德有多大呢？发心很好的fa会义工功德能消除一个癌症，那么家人在突发重症时，可以用自己终生吃全素、戒杀生的功德来祈求吗？
答：因为你吃素的功德已经用掉了，你吃素的时候肯定许愿“我要为家里谁谁谁……”你吃素的功德不可能永远可以用下去的，必须做其他的功德来消除你身上其他的业障。你在2005年做了一件好事，你到了2015年、2018年，大家还说你“哎呀，过去做了这件好事”？很小的小事情，吃素是人应该有的本性，非常善良，不要去杀别人来享乐自己，那是一种人的慈悲心。
提问46：平时不参加弘法度人、不来观音堂的弟子，能否做fa会义工77:30
问：已经拜师的佛弟子，要是平时没来观音堂或值班，出去弘法度人也不参加，但是每次到了fa会期间，他们都要去当fa会义工。想问師 父，对这件事情该如何处理？
答：有位子就给他们去。他虽然没到观音堂，不常来，人家愿意看師 父，愿意来做点功德，总比一直不做功德好，也要鼓励他。你不能“因为你平时不做好事，你现在想做好事了，你为什么平时不做好事啊？所以现在好事也不给你做！”不可以这样的。他今天来做好事了，以后多多鼓励他，“以后到观音堂也来做点好事吧”。
提问47：义工拒绝负责人安排的岗位，如何处理78:26
问：fa会期间要参加fa会的义工拒绝负责人给他们安排好的岗位，如他们不要交通组和膳食组，只要在临时观音堂，应该怎么处理？请師 父开示。
答：很简单，如果他提的不符合他的条件是如理如法的，那就给他换；如果他的条件不如理不如法，没有什么特殊的原因，那就跟他说，叫他好好地做功德，尽量劝他，实在劝不动，那么就随缘了。
发表于 2025-7-1 21:08:41
